Lithinoi toihoi

Giati graftike to paron ponima; Tin parapano erotisi tin apeithino ritorika ston kathena poi th' anarotithei gia ti hrisimotita enos siggrafikoi ergoi anaforas sta erga tis gis, oitos oste me ti gimnasia tis skepsis stin praxi tis zois, antikeimeno tis opoias apotelei kai i pragmateisi toi ponimatos, na energopoiithoin ta aisthitiria toi anagnosti se shesi me aitin, kai na leitoirgisei os antiliptoras kai theoros sto olon. Den apoblepo sinepos me to rotima na sistitho os pros to ergo moi, alla me toito apozito na sistithoime oloi mas, os laos, os koinonia, os anthropoi se shesi me ta erga mas, me tis praxeis mas sti gi. Kai na idothoime nooimenoi sta erga ta progonika, poi toso basika einai gia to themelo tis zois, se shesi me to mega arhetipo tis gis, ta opoia, ali, ta prospernoime stis meres mas, agnoontas ta!To thema toi ponimatos -to na meletontai oi lithoi!..- einai ek tis fiseos toi tapeino kai gi' aito agnoeitai apo ton apaideito stin aisthisi tis zois anthropo kai ton mi sineidito sto ergo tis, kathos to thema ton lithon logizetai os anei axias (i simasias) gia na proslifthei apo ti megali anthropini maza! Αiti i maza elketai apo erga poi prototipoin i "protoporoin" ki exitaroin, apo alla poi megaloirgoin ki anatemnoin, poi paraisthitoin ki anaisthitoin, poi dinoin gnosi kai dianoigoin to noi sto mellon, ki ohi apo keina poi sigkinoin kai pliroin.Me to paron ponima epidioketai na katadeihtei pos hrisimopoiithike i petra apo ton anthropo tehnika, analogos ton anagkon toi, kai poia i tehniki toi anthropoi os mastora sti diamorfosi ton ergon toi aiton, kathos kai sti dieithetisi toi fisikoi horoi. I gi panta apoteloise ton apodekti tis energeias toi anthropoi, o opoios leitoirgontas thetika os dimioirgos ki anaptissontas sinergatiki shesi mazi tis parigage erga periballontika kai politistika ipsilis axias, poi exipiretoisan tin koinonia ki anabathmizan ti fisi -stis periptoseis bebaios poi leitoirgoise os thetikos sintelestis sto fisiko sistima ki ohi os arnitikos. I empneisi, i axiosini, i doilepsi, i sissoremeni sofia, i metabibazomeni gnosi tis tehnikis, i aisthisi tis leitoirgias toi fisikoi horoi, ftiaxan ton anthropo, dimioirgo stin praxi toi, kallitehni sto ergo toi.Oi lithinoi toihoi poi meletoime einai detoi me koniama (lithodmita hamila fragmata) i stitoi me taxi kata to fisiko nooimeno, tehnita topothetimenoi apo ton dimioirgo tois (xerolithies). Oi men protoi toihoi aforoin sta erga tis dasikis ipiresias stois katastreptikois heimarrois tis horas, diladi sta lithodmita hamila fragmata barois poi aiti kataskeiaze sto plaisio tis sinolis dieithetisis toi heimarropliktoi fisikoi horoi, sindiazomena toita kai me xirolithinois toihois, poi exipiretoisan, epikoirika kata basin, tin oli dieithetisi. Oi de deiteroi toihoi einai oi xirolithinoi toihoi ton agron kai kata basin oi analimmatikoi poi kataskeiazontan apo tois anthropois tis ipaithroi epi epiklinon edafon gia tin ipostirixi tois kai tin kalliergeia tois sti sineheia, entassomeni i energeia tois sta plaisia tis horotaktikis dieithetisis poi pragmatopoiointan sto sinolo toi horoi. To atomiko ergo en prokeimeno entassontan sto eiritero, dedomenoi o,ti oi kodikes kai kanones dimioirgias toi kathe toihoi i toi kathe sistimatos xirolithinon toihon itan koinoi, sintelontas se mia sinoli dieithetisi toi ipaithrioi horoi, apodidomeno to olo ergo s' epipedo koinotikis simbolis.Oi anotero dieithetiseis apoteloisan erga ipodomis, afoi di' aiton i elliniki ipaithros -i oreini, imioreini kai nisiotiki-, mporese na stathei kai na ipostirixei kato apo diskoles sinthikes tin oikonomiki kai koinoniki zoi ekei, poi toso dramatiki itan sta hronia tis dimioirgias tois, logo tis periballontikis ipobathmisis kai tis elleipsis ipodomon poi ipirhe! Αnatassontas periballontika tois topois, tois apedides leitoirgika ikanois na ipostirixoin drastiriotites aparaitites gia ti sinehisi tis zois.