I ebdomi sfragida. Ina ti;

Ti simainei oti o hronos teleionei, ta apokaliptika keimena to lene, alla to lene me eikones, kai oi eikones einai amfisimes, me mia amfisimia poi teinei panta na apotheitai. Αn oi profitikes eikones aforoisan pragmatika gegonota, tha mporoisan na problepoin otidipote kai na milane gia otidipote. Den milane omos gia otidipote. Milane mono gia ta eshata. Fernoin stin epifaneia ola osa i kanoniki zoi ehei apothisei. Gi' aito kai oles oi exoterikes kriseis tis epibebaionoin. Kai sighronos tis diapseidoin, giati kamia tois den einai i eshati. Sto Mesaiona itan o mairos thanatos, airio tha einai mia oikologiki katastrofi poi tha xanakanei to simpan afiloxeno, i i sinantisi me mia morfi zois poi tha adiaforei gia tin anthropini kai tha xipnisei pali ekeini tin arhaia aisthisi frikis poi hreiastikan hilieties gia na katapraϋnthei. Αlla ola ta exoterika simbanta einai aplos aformes. To pragmatiko periehomeno ton apokaliptikon eikonon, to apothoimeno poi fernoin stin epifaneia, einai to telos toi kathe anthropoi, o thanatos. O anthropos zei ti zoi toi ipokiptontas panta ston peirasmo na anaballei ta krisima. Stin eshati krisi den tha anoixoin mono oi tafoi gia na bgoin oi nekroi - i mallon aito poi i idia i eikona aiti leei, me ton amfisimo panta tropo poi ehoin oi eikones na milane, einai oti tha bgoin stin epifaneia ta thammena noimata, aita poi ethaban oi sineheis anaboles.